提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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