杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)也放了心，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还(hái)担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的(de)土块罢(bà)了，它填(tián)满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言(yán)。

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