双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的(de)是男(nán)女一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

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双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天(tiān)至精(jīng)，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造化(huà)系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的(de)心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神(shén)形(xíng)兼修(xiū)，达到至高(gāo)完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人(rén)的生命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生命的双重融(róng)合，人们通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概(gài)括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的(de)情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没(méi)有想象中的那(nà)么神秘(mì)，普通(tōng)人(rén)注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参(cān)与(yǔ)社会活(huó)动(dòng)，积累功(gōng)德，便(biàn)是(shì)在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真(zhēn)正的(de)道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性(xìng)，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身(shēn)，然(rán)后心(xīn)神安(ān)定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及(jí)性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出(chū)几本(běn)以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高(gāo)弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结性书籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精(jīng)义，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根(gēn)者，屠(tú)刀(dāo)放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何(hé)须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女(nǚ)之形(xíng)式！盖(gài)即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲界、色界、无色(sè)界(jiè)之方便(biàn)法门，反成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果实(shí)。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意(yì)思就是(shì)"男(nán)女交合(hé)"，但(dàn)其实(shí)这是大家(jiā)对男(nán)女双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就是"阴阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的功法(fǎ)而(ér)已，并没有大家想(xiǎng)象的那么(me)不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽(suī)然(rán)功法名字(zì)上(shàng)非(fēi)常相似，但是(shì)从本质上却有着明(míng)显的(de)区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男(nán)色女，修(xiū)炼这(zhè)种功(gōng)法需要男(nán)女双方(fāng)在精神上能够(gòu)高度的(de)默契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要(yào)修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高的(de)修炼基(jī)础，而且还需(xū)要经历一(yī)段(duàn)很长时间(jiān)的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行(xíng)双(shuāng)修是指什(shén)么意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代(dài)的(de)双修是指什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的(de)是人的(de)心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的(de)身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就(jiù)是(shì)指神形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生命(mìng)实际上是两个生命即精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的(de)双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一(yī)即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的(de)两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高(gāo)完(wán)美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要(yào)结(jié)合自(zì)身的(de)情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是在一定程度上(shàng)借(jiè)鉴(jiàn)了(le)性(xìng)命双修的(de)理论，只不过(guò)无法与真正的道(dào)家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性(xìng)，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心杂(zá)念(niàn)，调整平衡(héng)，提高追求(qiú)层(céng)次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性(xìng)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法命双修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参(cān)同契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所著，道(dào)教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性(xìng)命(mìng)双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女之形式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为(wèi)沉(chén)堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在(zài)很多人的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其(qí)实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升(shēng)修(xiū)炼的一(yī)种很正常(cháng)的功法而(ér)已，并没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双(shuāng)修(xiū)的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功法名(míng)字上(shàng)非常相(xiāng)似(shì)，但是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也极其难(nán)以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男女(nǚ)双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男(nán)女双方想要修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(shí)间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能提升(shēng)男女双方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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