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吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的(de)最美(měi)的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚(xū)心接受批(pī)评(píng)意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和(hé)学识(shí)，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国(guó)之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一定的政治(zhì)主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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