性之造化(huà)系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之(zhī)说：性即是(shì)吾人之灵觉(jué)，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片(piàn)面(miàn)一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼(liàn)，人的(de)生命(mìng)实(shí)际上是两个生命即精神(shén)生命和生理生命的双重融合，人们(men)通(tōng)常说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循(xún)序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结(jié)合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人(rén)来(lái)说，性命(mìng)双修并(bìng)没(méi)有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家(jiā)修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还(hái)虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情(qíng)怀，然(rán)后(hòu)配合服(fú)药和炼气(qì)，提升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和(hé)提(tí)及(jí)性命双修的典籍较(jiào)多，下面列(liè)出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一(yī)出(chū)世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无(wú)其神秘之(zhī)可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便(biàn)法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实(shí)。

双修(xiū)是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的(de)理解中(zhōng)意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说(shuō)毫无关(guān)系(xì)，此二(èr)者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也(yě)极(jí)其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求(qiú)的(de)非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需(xū)要男(nán)女双方在精神(shén)上能(néng)够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双(shuāng)方(fāng)想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升(shēng)男女双方(fāng)的(de)功(gōng)力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的是(shì)男女一(yī)起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性(xìng)命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什(shén)么意思，道家双修(xiū)是(shì)指什么意思，古代(dài)的双修(xiū)是指什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达(dá)到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释(shì)过(guò)性命之说：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类别

　　性指的(de)是人的心(xīn)性、思(sī)想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人(rén)的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两(liǎng)方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实际上是(shì)两个(gè)生(shēng)命即(jí)精(jīng)神(shén)生命(mìng)和生(shēng)理生命的双重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性(xìng)命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序(xù)渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自(zì)身的(de)情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来(lái)说(shuō)，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修的(de)理论，只(zhǐ)不过无(wú康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)法与真正(zhèng)的道(dào)家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气(qì)，去病健身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼(liàn)神还虚，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和(hé)提及性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较多，下面(miàn)列出(chū)几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无其神秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如(rú)据理而(ér)言康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色(sè)界、无色(sè)界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的(de)就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而(ér)已，并没有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是(shì)从本(běn)质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不(bù)多(duō)，而且似(shì)乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的(de)男女，并不是(shì)指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要(yào)男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够高度(dù)的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还(hái)需(xū)要经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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