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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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