双修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指什么(me)意思，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了(le)达到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的(de)境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功(gōng)法类别等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待>

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对(duì)身心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字(zì)高(gāo)度概括了(le)人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一(yī)定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与(yǔ)真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药(yào)和(hé)炼气(qì)，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持(chí)出离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么(me)意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男(nán)女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼(liàn)的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常(cháng)相似(shì)，但是从(cóng)本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似(shì)乎这种功法(fǎ)也极其(qí)难以修炼，对(duì)修炼(liàn)的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方(fāng)在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长时(shí)间(jiān)的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到性命同源；心(xīn)灵相通的(de)境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修(xiū)是(shì)怎么进行的，佛(fú)道(dào)双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，道家双修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)，古代的(de)双修是指什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源(yuán)、心灵(líng)相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性(xìng)即是(shì)吾(wú)人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也(yě)就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全(quán)面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双修片面一(yī)点来(lái)说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双(shuāng)重融合(hé)，人(rén)们(men)通常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二(èr)字高(gāo)度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高(gāo)完(wán)美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结(jié)合(hé)自(zì)身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的(de)那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定(dìng)程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法与真正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气(qì)化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调整平(píng)衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合(hé)服药(yào)和炼气(qì)，提升(shēng)身(shēn)体素(sù)质(zhì)。

可参(cān)考的(de)典(diǎn)记(jì)载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道(dào)教经典之(zhī)一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在很多人的(de)理解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是(shì)大家对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的(de)一种很正常(cháng)的(de)功法(fǎ)而已，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和(hé)道(dào)家密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着明(míng)显的(de)区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似(shì)乎这种功法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男(nán)色女，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需(xū)要极(jí)高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠小说中的(de)阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

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