提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的比较长的古诗词，比较长的古诗10句(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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