在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么，以酒则解愁，陛下用酒(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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