成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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