题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人一里地等于多少米 一里地等于多少公里们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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