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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易经(jīng)是道家也是(shì)儒家的(de)。

　　《易(yì)经》既归(guī)于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其(qí)间《连山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十(shí)色，在中华(huá)民族前(qián)史上有着(zhe)不行(xíng)代替的前史位置(zhì)和效(xiào)果，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华民(mín)族政(zhèng)治、经济、思维、文明都产生了巨(jù)大影响。

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　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有(yǒu)人认为先动者(zhě)为主、后动者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方为主；自(zì)动精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字者为(wèi)客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈旧经典，是(shì)博学多才的辩(biàn)证法(fǎ)哲学(xué)书。

　　包含(hán)《连山》《归藏(cáng)》《周易》三(sān)部易(yì)书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的(de)自(zì)然法则和辩证思维，是中华民(mín)族(zú)才智(zhì)的(de)结晶(jīng)。

易(yì)经(jīng)的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人(rén)认为先动者为主，后动(dòng)者(zhě)为(wèi)客(kè)；动方为(wèi)客，静(jìng)方为主；自动者为客(kè)，被迫者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所(suǒ)述，也能够认为(wèi)是自己。

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