四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约17闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短5～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bà闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短n)期(qī)和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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