社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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