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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī),干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  这句(jù)话的意思为:必定要先使他(tā)的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳累。

  出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患,死于安乐》,这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

  作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例,证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为,磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

《生于忧患(huàn),死于安乐(lè)》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之(zhī)间(jiān),胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng),管夷吾举于士,孙叔敖(áo)举于海,百里(lǐ)奚举于市(shì)。

  故天将降大任于是人也(yě),必先(xiān)苦(kǔ)其心志,劳其筋骨,饿其(qí)体(tǐ)肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心(xīn)忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后(hòu)能(néng)改;

  困(kùn)于(yú)心,衡于虑,而后作;

  征(zhēng)于色,发于声,而后喻。

  入则无法(fǎ)家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于(yú)安乐》翻译

  舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用,管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用,孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng),百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

  所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上,必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ),使他的(de)筋骨劳累,使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦,以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦,使他受贫困之苦,扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动,这样来使他的心灵受(shòu)到震撼,使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来,增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

  人常(cháng)常(cháng)犯错,然后才能改正;

  内心忧困,思(sī)想阻(zǔ)塞,然后才能奋起;

  心绪(xù)显露在脸色上,表达在声(shēng)音中,然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

  一个国家(jiā),在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士,在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患,就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

  这样(yàng),就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存,安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

  干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng),必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

  根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì),这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力,告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练,才能够取得成功。

  提醒(xǐng)人们,成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的,需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出,不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力,才能(néng)如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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  这句(jù)话(huà)的意思(sī)为:必定要先使他的内心痛(tòng)苦,使(shǐ)他的筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

  作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例,证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为,磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩(mǔ)之中,傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān),胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng),管夷吾举于士,孙叔(shū)敖举于海,百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

  故天(tiān)将降大任于(yú)是人也,必(bì)先苦其心志,劳其(qí)筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其身,行(xíng)拂乱其所为,所以动(dòng)心忍性,曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

  人(rén)恒过,然(rán)后(hòu)能改(gǎi);

  困(kùn)于心,衡于虑,而(ér)后作(zuò);

  征(zhēng)于色,发于声,而后喻。

  入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士,出则无敌(dí)国外(wài)患者,国恒亡(wáng)。

  然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng),傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用,管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用,孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用,百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

  所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上,必定要先使他的内心痛(tòng)苦,使他的筋(jīn)骨劳累,使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ),以致(zhì)肌肤消瘦,使他受贫困(kùn)之苦,扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动,这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn),使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来,增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

  人常常犯错(cuò),然后才能改正(zhèng);

  内心忧困,思(sī)想阻塞,然后才(cái)能奋(fèn)起;

  心绪显露在(zài)脸色上,表达(dá)在(zài)声音中(zhōng),然(rán)后才能被人了解。

  一个国家,在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士,在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸患,就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

  这样,就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

  干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng),必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

  根据查询相(xiāng)关信息显示,这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力,告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn),才(cái)能够取得成功(gōng)。

  提醒(xǐng)人(rén)们(men),成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的,需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出,不断(duàn)积累经验和提升自己的能力,才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色(zú)并取得成功。

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