祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所溺是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱(ài)伶人才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五(wǔ)代(dài)时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命(m作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ìng)而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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