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劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败京j属于北京哪个区的车一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(京j属于北京哪个区的车lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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