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　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

《三字经》简介

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

学习《三字经(jīng)》意义(yì)

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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