人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么以及人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)作者，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么(me)，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界上第(dì)一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(jìn)了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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