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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非(fē郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的0; line-height: 24px;'>郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的i)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步(bù)阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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