人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。黄山山体主要由什么岩石构成>

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。<黄山山体主要由什么岩石构成/p>

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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