不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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