起于垒(lěi)土还是起于(yú)累(lèi)土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千(q831143是什么意思iān)里(lǐ)之(zhī)行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微(wēi)时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生(shēng)的体验和对(duì)万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事831143是什么意思，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不(bù)能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是(shì)什(shén)么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在(zài)于(yú)将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的(de)最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们(men)踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面(miàn)有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是(shì)天地(dì)万物(wù)之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经(jīng)由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之德(dé)，最(zuì)终归(guī)宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正(zhèng)道。

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