黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国(guó)家(jiā)的生存安危是每个(gè)国(guó)王，和(hé)部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国(guó)与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能(néng)持续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控(kòng)的(de)印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国(guó)王被(bèi)软(ruǎn)禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐落于(yú)喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和(hé)湿润(rùn)的气候，非(fēi)常(cháng)适合(hé)农作物生(shēng)长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金也(yě)就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被(bèi)人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传(chusiki老师是哪个大学的？án)播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身(shēn)上能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国王。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡(wáng)也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金有着丰富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国(guó)王(wáng)。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民(mín)的士(shì)气和风气(qì)都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的(de)军(jūn)队(duì)控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风(fēng)气也与执政者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的(de)民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)siki老师是哪个大学的？面临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立(lì)十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉(lā)宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联(lián)。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的(de)帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面(miàn)临危(wēi)难，而之后(hòu)锡(xī)金也对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强联(lián)系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金(jīn)的(de)关系也日(rì)益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞(tūn)并的(de)风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的(de)经济能力(lì)，面对收复后的治理(lǐ)，实(shí)属不良选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的(de)地(dì)理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的(de)地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首要，而(ér)这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的中国(guó)没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初(chū)衷是佛siki老师是哪个大学的？(fú)学宗(zōng)教，人(rén)民们(men)也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管(guǎn)理(lǐ)，和对外国的结(jié)交，只(zhǐ)能发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的(de)变(biàn)迁(qiān)，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有(yǒu)效的军队(duì)，和强大的(de)实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力，这样(yàng)才在(zài)国(guó)际之间(jiān)拥有话语权。

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