后现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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