作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的(de)情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人(rén)生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下的(de)定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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