社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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