小偷(tōu)着(zhe)慌，心想这(zhè)下糟了(le)，这钟声不就等于是(shì)告诉人(rén)们我正(zhèng)在这(zhè)里偷钟吗(ma)?他心里一急，身子一(yī)下子扑到了(le)钟上，张开双臂想捂住(zhù)钟(zhōng)声(shēng)，可钟声又怎么捂得(dé)住呢!钟声依然悠悠地(dì)传向远(yuǎn)方。

　　他(tā)越听越害怕，不由自(zì)主地抽(chōu)回双手，使劲捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟(zhōng)声(shēng)变小了，听(tīng)不见了(le)!”小偷高兴起来(lái)，“妙极了(le)!把耳朵(duǒ)捂(wǔ)住不就听不进(jìn)钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把(bǎ)耳朵塞住，心(xīn)想，这下谁也听不(bù)见钟声了(le)。

　　于是就放手砸起钟来，一(yī)下一下，钟声响亮地传(chuán)到很(hěn)远的地方(fāng)。

　　人们听到钟(zhōng)声(shēng)蜂拥(yōng)而(ér)至把小偷捉(zhuō)住了(le)。

　　钟的响声是客(kè)观(guān)存在(zài)的，不管你是否捂住耳朵(duǒ)，它都是要响的(de)。

　　凡是要客观存在的东西(xī)，它不会依(yī)人的(de)主观意志而改变(biàn)。

　　有的人对(duì)自己不利，或不喜欢的客观存在(zài)，采(cǎi)取不承认的态度，以(yǐ)为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都(dōu)是极端的主(zhǔ)观唯心主义——唯我论的(de)表现(xiàn)。

　　如果对(duì)客观(guān)存在的(de)现(xiàn)实不正视、不研究，采取闭目(mù)塞听(tīng)的态度的话，最终便会(huì)自(zì)食苦果。

掩耳盗(dào)铃的寓言故事及道理

　　 掩耳盗铃意思(sī)是偷铃铛怕别人听见而捂(wǔ)住自己的耳朵。

　　比喻(yù)自(zì)己欺骗自(zì)己，明明掩盖不(bù)住的事(shì)情(qíng)偏要想法(fǎ)子掩(yǎn)盖。

　　出自《吕氏春秋·自知(zhī)》。

寓(yù)言故事(shì)掩(yǎn)耳(ěr)盗(dào)铃

　　 春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。

　　有人趁机跑到范氏家里想偷点(diǎn)东西，看见院子里吊着(zhe)一口大钟(zhōng)。

　　钟是(shì)用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。

　　小偷心里高(gāo)兴极了，想(xiǎng)把这口精美的大钟背回(huí)自己(jǐ)家去(qù)。

　　可(kě)是(shì)钟又大又重，怎么也挪不动(dòng)。

　　他想来想去，只有一(yī)个办法，那(nà)就是把(bǎ)钟(zhōng)敲碎，然(rán)后再分别搬回家。

　　 小偷找来一(yī)把(bǎ)大锤子，拼(pīn)命朝钟砸去，咣的一(yī)声巨响，把(bǎ)他吓了一大跳。

　　小偷着慌，心想这(zhè)下(xià)糟了，这钟(zhōng)声不就(jiù)等于是告诉人们(men)我正在这里偷(tōu)钟吗(ma)?他心里一急(jí)，身子一下(xià)子扑到(dào)了钟(zhōng)上，张(zhāng)开双(shuāng)臂(bì)想捂(wǔ)住钟声，可钟声又(yòu)怎么捂得住呢!钟声依然悠(yōu)悠地传向(xiàng)远方。

　　 他越听越(yuè)害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的(de)耳朵。

　　“咦，钟声变小了，听(tīng)不见了(le)!”小偷高兴起来，“妙极(jí)了!把耳朵(duǒ)捂住不就(jiù)听不进钟声了(le)吗!”他立刻找来两个布(bù)团，把耳朵塞住(zhù)，心想，这下谁也听不(bù)见钟声了。

　　于是(shì)就放手砸起钟(zhōng)来，一(yī)下一下，钟声(shēng)响亮地传(chuán)到很(hěn)远的地方。

　　人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我们的道理

　　 钟的响声是客观(guān)存(cún)在(zài)的，不管你是否捂住耳朵，它(tā)都是要响(xiǎng)的。

　　凡是要客观存在的东西(xī)，它不会依人的(de)主观意志而改变。

　　有的人对(duì)自(zì)己不利，或不喜(xǐ)欢弯(wān)仔乱的客观存在(zài)，采取不(bù)承认的态(tài)度，以为如(rú)此，它就不存在了(le)，这和“掩耳盗钟”一样(yàng)，都是极端的主观唯埋档心(xīn)主义——唯(wéi)我论的表(biǎo)现。

　　如戚册果对客(kè)观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便(biàn)会自食苦果(guǒ)。

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