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布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是(shì)在不(bù)同时代由(yóu)不同的(de)朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教(jiào)材用于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今昆(kūn)山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少民(mín)国年间一度(dù)成为(wèi)童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精深，其中最(zuì)值得关注(zhù)的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于(yú)朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初步(bù)认识，把一个(gè)人(rén)的教(jiào)育(yù)分成小(xiǎo)学(xué)和大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教(jiào)育(yù)的(de)内容是学其事，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生活中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德(dé)规(guī)范(fàn)，养成一(yī)定的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再(zài)加(jiā)光饰，把他们(men)培养成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的(de)重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹(xī)一是(shì)重视(shì)自学，二(èr)是提倡不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大(dà)学教育的见(jiàn)解(jiě)，为(wèi)中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。