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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，台湾是省还是市 台湾是省会吗吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答(dá)消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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