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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练(l缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱iàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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