转世灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知(zhī)道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用抓阄的(de)方式来(lái)决(jué)定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其实麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁许(xǔ)多(duō)事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基(jī)本上(shàng)都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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