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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名从(cóng)自(zì)己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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