高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(ré偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧n)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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