抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(k曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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