悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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