其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古义

　　快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒ农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的u)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的 bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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