人文(wén)主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)1亿等于多少万根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义(yì)道路。

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