生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语是(shì)这句话梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可(kě)以(yǐ)说(shuō)成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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