盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你美人。

但(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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