人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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