社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(h可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句uān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句