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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(yī)个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(sh被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗í)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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