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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么)，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么p>

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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