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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(b小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污ù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗(z小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污ōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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