吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”城(chéng)北(běi)徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威(wēi)王，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了(le)邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事有机地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各(gè)国(guó)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方之间，有的主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方这些(xiē)人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服(fú)务，并(bìng)且往往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综复杂的(de)斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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