成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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