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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(sh黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月ì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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