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发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟,胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

  《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的(de)故事。胡服骑射的故事

  战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候,赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰落时期,就来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

  而(ér)在(zài)和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被擒(qín),城邑被占。

  赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位置上,东北同东胡相接(jiē),北源边与匈奴为邻(lín),西北与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部(bù)落都是以游牧为生,长于骑马(mǎ)射(shè)箭,他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

  赵武灵王看(kà发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉n)到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长(zhǎng)处:穿窄袖短袄,生活(huó)起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便;

  作(zuò)战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭,与(yǔ)中原的兵车、长矛相比,具有更大的(de)灵活(huó)机(jī)动性。

  他对(duì)手(shǒu)下说:“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo),去(qù)如绝(jué)弦,是当今之快速反应部队,带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

  ”

  胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王,对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性(xìng),认识(shí)真切。

  他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路,就(jiù)对将军楼缓说:我国处在强敌包围之中(zhōng),怎么办?“吾欲胡服(fú)”。

  因(yīn)此,为了(le)富国强兵,赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张,决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

启示

  这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的,看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点,他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处(chù),来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

基本(běn)解释

  据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵王)将胡服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài):“十九年正月,大朝信宫,召肥义与议天(tiān)下,五(wǔ)日(rì)而毕,遂下令易胡服,改(gǎi)兵(bīng)制(zhì),习(xí)骑射”发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉

  是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下,五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射,励行改(gǎi)革。

  当时所谓的“胡服(fú)”,是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng),同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同,所以俗称(chēng)“胡(hú)服”;

  “骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”(骑在马上(shàng)射箭),有别于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”(徒(tú)步射箭)。

  从此,使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装,逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

  从而顺应(yīng)了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì),为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道(dào)理

   《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》,主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大,进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)

   赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至(zhì)数千里的大漠,向西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河(hé),登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服,学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

  他(tā)说:“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我,但聪明的人会明白的。

  即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ),我也这么做(zuò),一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来(lái)!”于是(shì)改穿胡服(fú)。

   国(guó)人都不愿穿胡(hú)服,其中(zhōng),公子(zi)成称(chēng)有病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人前(qián)去说服(fú)他:“家(jiā)事听从父母,国政服(fú)从国君(jūn),现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡服,而叔父您不穿,我担(dān)心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

  治(zhì)理国(guó)家有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法,要以有利人民为(wèi)根本(běn);处(chù)理政事要有一定(dìng)原(yuán)则,要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

  宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白,而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说,中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下,采(cǎi)用礼乐仪制,是远方国家前来(lái)游(yóu)观,让(ràng)周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方(fāng)。

  现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù),去仿效外族(zú)的服装,是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动,我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门解释说(shuō):“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国(guó);北面有燕(yàn)国、东胡;西(xī)面是楼烦,与秦(qín)、韩两国接壤。

  如今没(méi)有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练,凭什(shén)么能(néng)守得住呢?先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng),侵犯我(wǒ)们(men)领土,掠夺(duó)人民,又引水围灌鄗城,如(rú)果不是老天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王(wáng)深以为耻。

  所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服,学习(xí)骑射,想以此(cǐ)抵御四面的灾难,一(yī)报中山(shān)国之仇。

  而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

  厌(yàn)恶改变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我对(duì)您(nín)深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令,提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

   这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的,看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴,胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn),他们机动力强而且速度快(kuài),服(fú)装便利,利于打游击战。

  不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

  我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

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