十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是(shì)天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话东方(fāng)持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时(shí)间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作(zuò)息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日(rì)常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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